الشرعي عليها القصد ، بحيث لا عبرة بها ( 1 ) إذا وقعت بغير القصد ، فما ( 2 ) يصدر منها عن الصبي قصدا بمنزلة ( 3 ) الصادر عن غيره بلا قصد ، فعقد ( 4 ) الصبي وإيقاعه مع القصد كعقد الهازل والغالط والخاطي وإيقاعاتهم . بل ( 5 ) يمكن بملاحظة بعض ما ورد من هذه الأخبار في قتل المجنون والصبي استظهار المطلب من حديث رفع القلم ، وهو ما عن قرب الإسناد بسنده عن أبي البختري : « عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم السّلام : أنّه كان يقول : المجنون والمعتوه الذي لا يفيق والصبي الذي لم يبلغ عمدهما خطأ يحمله العاقلة ، وقد رفع عنهما القلم » ( 1 ) .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 19 ، ص 66 ، الباب 36 من أبواب قصاص النفس ، ح 2 .